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八重山吹 和歌
八重山吹 和歌-太田 道灌（おおた どうかん）は、室町時代後期に関東地方で活躍した武将。 武蔵 守護代・扇谷上杉家の家宰。 摂津源氏の流れを汲む太田氏。 諱は資長（すけなが）。 太田資清（道真）の子で、家宰職を継いで享徳の乱、長尾景春の乱で活躍した。 江戸城を築城したことで有名である。・「七重 八重 花は咲けども 山吹 の 実のひとつだに なきぞかなしき」 後拾遺和歌集 兼明親王 （かねあきらしんのう） 山道の一軒家に 雨宿りを願った武将の 太田道潅（おおたどうかん）に 貸す蓑（みの）すらない その家の女性は、 八重山吹を差し出し
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意味・・山吹は七重八重と花は咲くけれど、実が一つも無い のが不思議だが、その山吹と同じように我が家にも 蓑一つさえないのです。 雨の降る日、蓑を借りる人がいたので山吹の枝を山吹のPhot & 和歌朗詠 by内田孝風#詩吟#花の写真七重八重花は咲けども山吹の実の一つだになきぞあやしき（後拾遺集1155番） 注 八代集の第四『拾遺集』の後継たるべく編まれた勅撰和歌集。 勅命は白河天皇，撰者は藤原通俊。
和歌「七重八重」は、兼明親王（かねあきら しんのう 914～986年）の作品で 後拾遺和歌集（巻19－1154）に収載されています。 詞書（ことばがき）に、「小倉の家に住み侍りける頃、雨の降りける日蓑かる人の侍りければ、山吹の枝を折てとらせて侍りけり。2 和歌「七重八重花は咲けども山吹のみの一つだになきぞ悲しき」と太田道灌について 資料3 湯浅常山『定本常山紀談 上』新人物往来社, /ユ1 pp4244「太田持資歌道に志す事」に記載されています。 資料4 『日本史大事典 1』平凡社, /92Y/1山吹(やまぶき)を詠んだ歌 0158 山吹の立ちよそひたる山清水汲みに行かめど道の知らなく 1435 かはづ鳴く神奈備川に影見えて今か咲くらむ山吹の花 1444 山吹の咲きたる野辺のつほすみれこの春の雨に盛りなりけり 1860 花咲きて実はならねども長き日に思ほゆるかも山吹の花
その人たちがそう信じている根拠は、あの、太田道灌のエピソードで有名な和歌、｢七重八重 花は咲けども山吹の みの一つだに無きぞ悲しき」に違いありません。 でも、ヤマブキには本当に実ができないのでしょうか。④「七重八重花は咲けども山吹の実の一つだになきぞ悲しき」という古歌は誰がどのような心を込めて歌ったのか この歌は、「後拾遺和歌集」巻十九の兼明親王の歌で、詞書が付されています。 和歌に造詣が深く、聡明 後年、道灌の歌の友となる七重八重花は咲けども山吹の実のひとつだになきぞかなしき（兼明親王） Posted on 19年4月28日 by 和歌DJうっちー 山吹が詠まれたもので、もっとも人口に膾炙するのが今日の歌だろう。
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八重の山吹 一重の山吹 一重の山吹には実がなりますが、八重の山吹は雌雄のしべが花弁化して実がなりません。 和歌の達人であった祖父や父親の影響を受けるも、武勇に耽っていた若き道灌が本格的に歌を志す機となったとされるこの逸話には、後日譚七重八重 花は咲けども 山吹の 実の一つだに なきぞ悲しき この兼明親王の歌に掛けて、山間（やまあい）の茅葺きの家であり貧しく蓑（実の）ひとつ持ち合わせがないことを奥ゆかしく答えたのだと教七重八重(ななえやえ)、花は咲けども山吹の、みのひとつだに無きぞ悲しき 中務卿兼明親王( かねあきらしんのう )( 914～ 987) の意味が込められていました。
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九重（こゝのへ）にあらで八重（やへ）さく山吹のいはぬ色（いろ）をば知る人もなし 円融院御歌 御返し 新古今和歌集 巻第十六 雑歌上 1481 「これは九重ではなく八重に咲く山吹なのだから仕方もないし、その上「色もかはらぬ」ちなみに最初の和歌の詠み人は 太田道灌といわれることが多いですが、 そのかなり以前に、兼明親王（914年987年）が詠んだものでした。 「七重八重花は咲けども山吹のみのひとつだになきぞあやし『七重八重 花は咲けども山吹の 実の（蓑）ひとつだになきぞかなしき』 その娘は、蓑ひとつない貧しさを恥じたのでありましょう。」と。道灌は自分の教養の無さを恥じ、この日を境にして、歌道に精進するようになりました。
兼明親王 明王子 914年 987年10月21日本平安时代中期不会非常
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作者 たきねきょうこ あまりにせわしない季節の衣替えに、花々も一気呵成に咲き急いでいく様子。 レンギョウや菜の花に替わって、河原を濃い鬱金色(うこんいろ)に染め付けているのは、もう、八重や一重の山吹「後拾遺和歌集に兼明親王の和歌があります。 『七重八重 花は咲けども 山吹の 実の一つだに 無きぞかなしき』（山吹という植物は、七重、八重と花を咲かせるけれど、実がひとつもつかないように、私は蓑ひとつないことが悲しいのです。七重八重 花は咲けども山吹の 実の（蓑）一つだに無きぞ悲しき この歌は、後拾遺和歌集にある兼明（かねあきら）親王の歌です。 その詞書によると、「別荘にいたとき蓑を借りにきた人がいたので、山吹の枝を渡してやった。
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八重ながら色もかはらぬ山吹のなど九重に咲かずなりにし 御返し 円融院御歌 九重にあらで八重咲く山吹のいはぬ色をば知る人もなし 定家 色に出でてうつろふ春をともれともえやはいぶきの山吹の花 実朝 山吹の花のしづくに袖ぬれて昔おぼゆる玉川の里八重ながら色もかはらぬ山吹のなど九重に咲かずなりにし 御返し 円融院御歌 九重にあらで八重咲く山吹のいはぬ色をば知る人もなし 前大僧正慈円 おのが浪に同じ末葉ぞしをれぬる藤咲く田子のうらめしの身や 法成寺入道前摂政太政大臣道長この歌は兼明（かねあかり）親王と言う平安時代中期の公卿の和歌で、兼明親王は七重八重 花は咲けども 山吹の 実の一つだに 無きぞあやしきと詠んでいるのですが、となるとこの歌の意味は 七重八重に山吹の花は咲いても、実が一つも生らないのは
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「娘は、『七重八重 花は咲けども山吹の みのひとつだに なきぞ悲しき』という古い和歌に掛けて山吹を渡してきたのではないだろうか」道灌は意味が分からず、どういうことかと知り合いに尋ねました。『古今和歌六帖』の撰者と考えられている。 親王の歌 勅撰和歌集への入集は、後拾遺和歌集の1首のみ。 七重八重花は咲けども山吹の実の一つだに無きぞかなしき（あやしき） （後拾遺1154）
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